ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
من هنا تابع جميع الجرائد والمجلات
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الاسم: henry fashion
البلد: مصر
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,ثقافة وفن,الأسرة والأصدقاء,مال وأعمال,الموضة والحياة,تصاميم,عام,المرأة
أظهر كافة المعلومات
| ► | ديسمبر 2011 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | |||||
| 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
| 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 | ||||||
كتب للمتنيح القس إبراهيم عبد السيد:
1- السلطان الكنسي أبوة لا إرهاب
2- المعارضة من أجل الإصلاح الكنسي
3- أموال الكنيسة القبطية من يدفع ومن يقبض..؟
4- متي يعود الحب المفقود في الكنيسة القبطية..؟
5- الخطبة والزواج والطلاق عند المسيحيين – رؤية واقعية
6- البطريرك القادم
أنا إن عشت لسـت أعدم قوتا ** و إذا مت لســــــت أعدم قبرا
همتي همة الملوك و نفسي ** نفس حر ترى المذلة كفــــــرا
أبو هنرى
من لم يدرس «القانون» ويتعمق فيه لا يعرف أن المواطنين فى مصر لهم حق «الانتفاع» فقط، لكن الحكام لهم حق «الملكية»، فيستطيع المواطن أن «يؤجر» لكن الحاكم يستطيع أن «يبيع»، لذلك أنا مع انتخاب المحافظ وتعيين مدير الأمن وتكليف رئيس الجامعة واختيار أفضل العناصر لتولى باقى المناصب.. وبعد أن أعلن الكابتن «حسن شحاته» رئيس الجهاز الفنى للكرة تخليه عن سلطاته أرجو من السادة اللواءات المتقاعدين المشرفين على جهاز «محو الأمية» التخلى عن سلطاتهم، لأننا لا نريد «أمية» أكثر من ذلك، ويكفينا أن ثلث الرجال لا يجيدون القراءة وثلثى النساء يستخدمون «الأختام»، أى أن نصف السكان يفرقون بصعوبة بين مواد الدستور وحلقات ليالى الحلمية، وهو ما قادنا إلى كارثة: البيضة (الدستور) قبل الفرخة (الانتخابات)، أم الفرخة قبل البيضة؟..
فالأمية هى التى تعوق التطور الديمقراطى فى مصر، لذلك عيب أن نعهد بإزالة القمامة إلى شركة متخصصة ثم نعهد بمحو الأمية لغير المتخصصين.. وأى واحد قلبه على مصر وعينه على «رفاعة الطهطاوى» وحافظ النشيد الوطنى القديم «والله زمان يا
للزوجة
تصب طبيعة المرأة إلى غايات ثلاث الزواج . والحب , والمال .
ولكن المرأة الفاضلة هي التي تعرف كيف تضع واجب الزواج فوق أغراء الحب وأغراء المال
1 - اجعليه يشعر بسعادتك بتواجده بالبيت وكأنك تمتلكين الدنيا تستطيعي أن تفعلي ذلك بأسلوب غير متصنع اقفلي جوالك مثلا وانك لا تريدين لأي شيء مهما كان ان يشغلك عنه ولا تريدين سماع صوت غير صوته
2 – حاولي ان تتثقفي من اجلك ومن اجله لتكوني له التلفاز والراديو تخبريه مثلا بخبر أو بموضوع شيق تتناقشون فيه في هذه اللحظة يعلم بفهمك الجيد وانك ترغبين في اسعاده بكل الوسائل
3 – عند استقبالك لأهله كوني سعيدة بهذا الاستقبال باستقبالك الحلو وابتسامتك الجميلة وقدمي كل ما هو موجود بالمنزل لضيافتهم لأن الزوج يراقب دائما هذه التصرفات – أحيانا بعض الزوجات تقع في هذا الخطأ باستقبالها
يعد المرجان أحد أشهر الأحجار الكريمة بالرغم من أنه لا يعد من المواد المعدنية، بل يعتبر من المواد الحيوانية ( العضوية ). المرجان لفظ معرب عن اليونانية وأصله (Maginto) وفي اللغة اللاتينية (Margarita)، وقد أطلق اسم المرجان فيما بعد على العروق الحمراء التي تطلع من البحر وبتخذ منها الحلي والأعلاق والسبحات. والمرجان هو أحد المواد العضوية الأكثر قدماً في الاستعمال في صناعة الحلي، حيث ظل المرجان عشرين قرناً يصنف مع الأحجار الكريمة الثمينة، ولكنه فقد بعض شعبيته لمدة معينة، ثم بدأ يستعيد مكانته وشعبيته في السنوات الأخيرة. والمرجان يتركب من مادة كربونات الكالسيوم. والمادة المرجانية الحمراء هي الهيكل الصلب لمستعمرة المرجان، وهي التي تعطينا شكلها المألوف، وتتركب هذه المادة من شويكات دقيقة حمراء اللون يفرزها حيوان المرجان، وبعد إفرازه هذه الشويكات تتماسك مع بعضها البعض، وتخرج هذه الأفراد التي تستخدم كل منها في صناعة الحلي. وقد عرفه العالم العربي الجواهري ( التيفاشي ) بقوله: " والمرجان متوسط بين عالمي النبات والجماد، وذلك أنه يشبه الجماد بتحجره، ويشبه النبات بكونه أشجار نابتة في عقر البحر ذوات عروق وأغصان خضر متشعبة قائمة".
ألوان المرجان:
تترواح الألوان الرئيسية للمرجان بين اللون الأبيض إلى اللون الوردي والأحمر الداكن، ومن الألوان الشائعة والتي تلقى إقبالاً عليها اللون الوردي والأحمر القاني، كما يوجد المرجان باللون الأسود، وهو عبارة عن مادة عضوية لونها غامق تتواجد في مياه المحيط الهادئ. أندر أنواعه هو المرجان الدموي.
مصائد المرجان:
تنتشر أهم المصائد العالمية التي يستخرج منها المرجان عن بعض شواطئ البحر المتوسط، حيث المورد التقليدي للمرجان، فبالقرب من شواطئ هذ البحر وحول الجزر الموجودة فيه تنتشر مستعمرات المرجان بدرجة كبيرة، وهي تعيش على أعماق متباينة، فيوجد البعض منها في المياه الضحلة التي لا يزيد عمقها عن 50 قدماً بينما يوجد البعض الآخر على أعماق تصل إلى ما يزيد عن 1000 قدم. وتنشر مصائد المرجان الأحمر على شواطئ تونس والجزائر ومراكش، كما يوجد البعض منها على الساحل الجنوبي لفرنسا وحول جزر البحر الأبيض المتوسط، مثل جزر سردينيا وقورسيقا وصقلية. بينما يكثر المرجان الأحمر في قارة آسيا حول جزر ريوكان (Ryukuan) في جنوب اليابان. ويتم استخراج المرجان في المنطقة الواقعة بين أوكيماوا ومياكو (Miyako and Okimawa) باليابان من أعماق تتراوح ما بين 1000 إلى 1300 قدم. كما يوجد بكثرة في أمريكا حيث اكتشف فيها نوع من المرجان بلون بنفسجي في جنوب كاليفورنيا. أمل المرجان الأسود الذي ينمو بنجاح كبير حول الأرخبيل الماليزي (Archipelago Malaysian) وشواطئ الجزء الشمالي من أستراليا وفي البحر الأحمر. ويستخرج المرجان بدرجة محدود من مياه المحيط الأطلنطي بالقرب من الشطائ الشمالي الغربي لأفريقيا. وما أن أدكت البلاد الأوروبية الواقعة على شاطئ البحر المتوسط أهمية المصائد الموجودة بالقرب من شمال أفريقيا حتى ظهرت بينها منافسة شديدة لاحتكار هذه المصائد والسيطرة عليها.
العناية بالمرجان:
يتطلب المرجان عناية خاصة ، وذلك لأنه من الأحجار اللينة، لذا يجب ممارسة بعض الاحتياط عن لبسه، كما يوصي بحفظه في مكان منفصل أو في قماش خاص بالأحجار الكريمة يضع في صندوق خاص بع بعيداً عن الأحجار الكريمة الأكثر صلابة. أما الأحماض فيجب الابتعاد عنها، وعدم تعريض المرجان لهذه الأحماض لأنها تتلفه مهما كانت مخففة، حيث تتفاعل بسهولة مع كربونات الكالسيوم المكونة لها، لذا يجب ألا تتعرض لمثل هذه المواد أيضاً ( الخل أو عصير الليمون أو الصابون وحتى عرق بعض الأجسام ). ولقد أشار إلى هذه الحقيقة العالم العربي الجواهري ( التيفاشي ) في كتابه القيم " أزهار الأفكار في جواهر الأحجار" بقوله : "إذا ألقي في خال لان وأبيض". كما ذكر ( التيفاشي ) أيضاً طريقة لعلاج هذه العيوب بقوله: "وأنه إذا ألقي في الدهن أظهر حمرته وأشرق وحسن لونه وفعل في ضد فعل الخل". وأما من الناحية العلمية فيوضع المرجان الذي بهت لونه في حامض بروكسيد الهيدروجين حتى يستعيد لونه
الألماس (بالإنجليزية: Diamond) (تكتب على الصحيح ألماس وليس ماس، فالهمزة واللام فيه أَصليتين مثلهما في إِلْياس، وهي ليست بعربية[2])، هو مادة ذات تركيب بلوري وهو على شكل مكعب في اغلب الاحيان واحيانا يكون على شكل ثمانى الاوجة يتكون بنسبة كبيرة من الكربون أو مايعرف بالفحم وذلك تحت ضغط وحرارة شديدين,ورغم التشابه الكبير بين المواد المكونة للجرافيت والماس (الكربون) الا ان الخصائص لكل منهما تختلف عن الأخرى بشكل كبير بسب التركيب الذرى المختلف لكل منهما .و هذا التشابة في التركيب الكيماوى هو ما دعى العلماء تجربة تحويل الجرافيت اللى الماس وتم ذلك عن طريق مكنة خاصة تسطيع تحمل درجة حرارة وضعط شديدين لتحويل الجرافيت للماس ونتج ما يسمى الماس الصناعى. ويبلغ عمر احدث الماسه موجودة قرابة ملايين السنين . وهو أكثر المواد المعروفة وذات الفائدة من بين ما يزيد على 3000 مادة مكتشفة اليوم. وقد عرف منذ القدم كأحد الجواهر القيمة معنويا وعمليا. ازدادت شعبية الألماس في القرن التاسع عشر مع تحسن تقنيات القطع والصقل.وخاصة طريقة(البريليات) التي اكتشفها الاوربيون. يشتهر الألماس بصفات فيزيائية فائقة، خصوصًا صلابته العالية حيث يتحصل وحده على درجة 10\10 في سلم درجات صلابة الاحجار مع الاخذ بالعبرة ان الفرق في درجات الصلابة بين درجة 9 (الزفير والياقوت) و 10 كبير وتشتيته العالي للضوء. لهذا السبب، فإن الألماس مادة ذات قيمة مهمة في صناعة الحلي بالإضافة إلى استعمالات صناعية أخرى مثل استخدام الالماس على رأس أنابيب التنقيب عن البترول، وذلك لقوته الشديدة وهو يتعبر أقوى من الحديد.
أطلق اليونان على الألماس اسم "أدماس" (باليونانية: αδάμας) والتي تعني "مُحال التطويع" لصلابته. وقد ذكر ابن منظور في لسان العرب عن أصل كلمة ألماس: « معرب أذماس باليونانية وقد حرفوه عند تعريبه بقلب الذال لاما لتقارب صورتهما ومخرجهما»
مناجم الألماس:
يستخرج معظم الألماس من الفوهات البركانية حيث تلقي به الحمم البركانية التي تحضره من أعماق الأرض من مسافات قد تصل إلى 150 كيلومترًا حيث الحرارة والضغط العاليين لمدة طويلة تصل إلى ملايين السنين تهيآن ظروفًا مناسبة لتشكيل الألماس. وتقع معظم مناجم الألماس الألماس في وسط وجنوب أفريقيا على الرغم من اكتشاف كميات لا بأس بها في كلِ من كندا وروسيا والبرازيل وأستراليا. ويستخرج ما يعادل 130 مليون قيراط، أو 26,000 كيلوغرام، من الألماس سنويًا، وهو ما يعادل قيمته 9 مليار دولار أمريكي.
جودة الألماس:
تقدر جودة الألماس دائما بالنظر إلى أربعة معايير مهمه وهي: القيراط، الوضوح(النقاء)، اللون، والقطع. وبالمقابل للألماس الطبيعي، يتم إنتاج الألماس صناعيا بكميات تقارب أربعة أضعاف الكمية المستخرجة طبيعيا. ومع ذلك، فإن معظم الألماس الصناعي يكون صغيرا ويحوي على تشوهات واضحه مما يجعل أسعاره بخسه أمام الالماس الطبيعي و يكون استعماله محصورا بشكل كبير للأغراض الصناعية لذلك دائما ماتجد شهادات ضمان تصاحب الالماس الطبيعي خصوصا النادر منه و تكون هذة الشهادات صادره من مراكز أو شركات تمتلك مخابر وخبراء وباع طويل في التعامل مع الالماس والاحجار الكريمة مثل GIA الأمريكية وHRD وIGI البلجيكيتان حيث تذكر ادق تفاصيل الحجر من بينها وزن قيراط الحجر ونوع قطعه ودرجة الوضوح واللون بالإضافة إلى الابعاد(القياسات)وتعطى الشهادة رقم مسلسل وتدرج صورة من الشهادة في سجلات الشركة وهي شهادات مضمونة لايمكن الشكك فيها وتجعل الالماسه ذات قيمة أكبر.
يدور حول الألماس الكثير من الجدل فيما يتعلق بعمليات استخراجه وتوزيعه، كما هو الحال في عمليات بيع ما يسمى الالماس الدموي من قبل العصابات المسلحة الأفريقية. كما تدور الادعاءات حول مجموعة دي بيرز، وهي إحدى أكبر شركات الألماس في العالم ولها مقار في جوهانسبورغ ولندن، بأنها تسيء استخدام نفوذها في هذا المجال لتتحكم بالكميات المطروحة من الألماس ولتتلاعب بأسعاره عن طريق الاحتكار. ويذكر أنه قد نم صناعة ألماس شديد الشبه بالألماس الطبيعي بواسطة الليزر وبتكلفة قليلة نس
مصممة الأزياء الفنانه " دعاء زكى " حاصاله على بكلريوس الاقتصاد و العلوم السياسيه فنانه موهوبه ذو ذوق رفيع تعشق الرسم وتنسيق الألوان دخلت عالم تصميم الأزياء وهيه فى المرحله الابتدائيه حيث تميزت بتصميمات خلابة في فساتين الأفراح والخطوبة والسورايه وتميل في تصميماتها للذوق الفرنسي الناعم وخاصة في التطريز فلابد أن يكون برقي وأناقة شديدة حتى يعطي شكلا مبهرا وجذابا و هيه ليست مجرد مصمة ازياء ولكنها تجيد جميع الاشغال اليدويه من قص و حياكه و تطريز الخ…
وقد خصصنا الحوار معها عن فستان ليلة العمر.
متى تبدأ العروسة في التفكير بفستان الفرح وكيف تشتركين معها في اختياره منذ البداية؟
العروسة لابد أن تفكر في فستان الزفاف قبل ثلاثة أشهر على الأقل من ميعاد الفرح حتى يأخذ وقته في التصميم والتفصيل والتطريز. في البداية لا يكون عندها أي تصور للفستان فأبدأ أسألها عن الشكل الذي تحبه وأتصفح معها بعض المجلات وأطلعها على أحدث التصميمات وأرسم شكلا كروكيا على ورق حتى نصل إلى الشكل النهائي. واحنا كمصممين أزياء مطلعين على الموضة العالمية وخاصة الموضة الباريسيه لأن المصممين الفرنسيين عندهم ذوق عال ومبهر بالمقارنة بمصممي الأزياء فى الدول الاخرى حيث نجد تصميماتهم لفستان الفرح بسيطة جدا وأنا في رأيي إن العروسة يجب أن تكون عندها هيبة بفستانها وأنا أميل إلى الإبهار الذي يجعل العروسة ملكة متوجة في ليلة العمر وفي النهاية بعد تصميم الفستان باكون معها في الفرح وأضع لمساتي كمصممة أزياء وأعيد ربطة الطرحة بطريقة مختلفة وأضيف أفكارا جاهزة لإضافتها للفستان في وقتها.
هل شكل الفستان يرتبط بشكل الفرح ومكان إقامته؟
بالطبع شكل الفستان يرتبط بمكان إقامة الفرح بمعنى أنه لو كان مفتوحا في الهواء الطلق في النهار يكون شكل الفستان بسيطا من الأورجنزا والتافتا أو التول والتطريز يكون بسيطا جدا وممكن نستعين بالورود الروز والموف…..
أما بالنسبة للأفراح الكبيرة التي تقام في الفنادق فيفضل أن يكون الفستان بـ"ذيل" بسيط (سحبة بسيطة) ويكون معظمها بالاستراس (الألماظ) لكي يعطي شكل الإبهار.
ما الخامات الحديثة المتداخلة مع بعضها في تصميم فستان الفرح؟
من خلال تصميماتي الجديدة لعام 2011 ومن خلال الصور المعروضة نجد الفستان الستان من الأورجنز البليسيه في آخره. ونجد فستانا آخر من التافتا مع الدانتيل والأوجنز البيلسيه لأن البليسيه موضة جدا هذا العام، ونجد أيضا فستان تول ويميل لونه إلى أوف وايت وبه تطريزات. ونجد أيضا فستانا من الستان بشكل كلاسيكي جدا والفستان الدرابيه موضة جدا. بالإضافة إلى التطريزات الألماظ وهذا يميز تصميماتي..
وأنا اعتمد دائما على (الاستراس المبهر) بالإضافة إلى أفكار أخرى لفساتين الأفراح من الخامات المتداخلة مثل الشيفون الحرير مدرج بفروع من اللؤلؤ والترتر والكورساج ضيق وبدون كم، وتصميم آخر من الدانتيل المفرغ على تول في فستان بكورساج وهناك تصميم من الشانتونج بكورساج ضيق وبفيونكات على الجانبين وهناك تصميم آخر من التافتا على طول الكورساج بشال شيفون ويوجد الجرسيه على حرير في فستان مطرز بالورود من نفس الخانة والكورساج من الشيفون وهناك تصميمات من الجزء الأعلى من الستان دوشيس والجزء الأسفل من التافتا مع كرانيش التول. وهناك تصميم لفستان كرانيش على الصدر وينزل على ضيق وهناك تصميم آخر للفستان من الكورساج مطرز باللؤلؤ وينزل على كلوش واسع من الكرانيش الضيقة من التول وبها شال من الشيفون، والشال أصبح موضة في فستان الفرح وهذه بعض الأفكار لفساتين الأفراح ومستعدة لتصميم أي فستان تحضره العروسة من أي كتالوج مهما كانت خاماته وصعوبة تصميمه.
هل هناك إقبال على فساتين الزفاف الملونة؟
في الخارج نجد أن الفستان السكري نمرة واحد لكن في الدول العربية والشرق عموما نجد أن الفستان الأبيض هو الأول ويأتي بعدها الفستان السكري والفستان الأبيض يناسب تطريزات ملونة من اللون الروز والموف والفستقي الفاتح وكلها من ألوان الطيف أما اللون السكري فيتناسب معه التطريز الفضي
. بالطبع هناك أنواع أخرى من التدين فى العالم الاسلامي ، فتركيا مثلا تدينها صوفى ، لذا فالحركة السياسية الدينية هناك متأثرة بالتدين الصوفي ، لذا تعترف بالآخر وبتداول السلطة ، وهكذا تجد التدين فى إندونيسيا وفى معظم تجمعات المسلمين فى شرق وجنوب شرق آسيا ، على أن النفوذ السعودي فى عصر الحقبة النفطية استطاع التسلل الى بعض التجمعات الإسلامية المشهورة بتسامحها ، مثل إندونيسيا والفلبين والبلقان وأنشأت مدارس لنشر الفكر الوهابي ، وخلقت منظمات وهابية ارهابية ، إلا أن ذلك يعتبر نشازا وسط ثقافة التسامح الصوفية لدى المسلمين هناك.
وهكذا فإنه لكى نفهم ونحلل ما يسمى بالحركة الإسلامية لا يكفي أن ننظر إليها نظرة فوقية وإنما لابد أن نغوص فى جذورها التاريخية والدينية وهذا هو المنهج الذى أتبعه ، فدائما تحمل دراساتي تلك العبارة "دراسة أصولية تاريخية" إذ لا يمكن الفصل بين ما يقوله زعماء وقادة التطرف الآن ، سواء كانوا حركيين"ابن لادن، أيمن الظواهرى، مصعب الزرقاوي" أو كانوا منظرين "المسعري، سعد الفقيه ، القرضاوي ، عبد العظيم المطعني، عبد الصبور شاهين، صالح الفوزان"
وعموما لا بد من ارساء ثقافة الديمقراطية فى التعليم والأعلام, وفى البيت والأ سرة والمدرسة والمسجد والنادى والمجتمع. و لا بد من التأكيد على اثنين من الحقوق الأساسية للانسان فى القرآن الكريم , وهما العدل و الحرية المطلقة فى العقيدة و الفكر. وقد يكون سهلا ارساء ثقافة الديمقراطية وحقوق الأنسان فى المجتمعات المسلمة الصوفية ولكنة عسير فى تلك المجتمعات التى يسيطر عليها الفكر الحنبلى الوهابى. الأ انة لا بد من الجهاد لتغيير تلك الثقافة واحلال التسامح والليبرالية مكانها حتى يمكن انجاح الديمقراطية , والا وثب الحنابلة المخادعون الى السلطة بالديمقراطية لينقلبوا عليها باسم الشرع"الوهابى".
ومن هنا بادر مركز ابن خلدون فى أواخر التسعينيات لطرح مشروع إصلاح التعليم بناء على مقالة لى كانت قد ظهرت فى روزاليوسف قبلها بسنتين تدعو لإصلاح التعليم ، حتي لا نمر بتجربة الجزائر وحركة التعريب فيها ، التى قام بها الإخوان بالجزائر فأنشئوا جيلا متعصبا دمويا لم يجد فى الجزائريين نصرانيا ولا يهوديا ، وإنما وجدهم جميعا مسلمين سنيين ، فاتهمهم بالكفر وقتل الآلاف منهم . نجح مشروع التعليم الذى تبناه مركز ابن خلدون ، وقمت فيه بإعداد مناهج دينية بديلة – فى إثارة المشكلة وإظهارها للعيان ، وبعدها أصبح مطلب إصلاح التعليم الديني شعارا تتمسك أمريكا وأوروبا بعد 11 سبتمبر.
وإصلاح التعليم يعني أن هناك جذورا تاريخية ودينية فى مسألة الحركة الاسلامية المعاصرة لابد من بحثها لتوضيح توجهات هذه الحركة ، هل هي صوفية مسالمة تعترف بالآخر ، أم هي إيرانية شيعية تحترف الدهاء والتقية ، وتتسلل إلى الآخرين ، أم هي وهابية حنبلية تيمية لا ترى إلا نفسها وتصادر حق الآخرين فى الحياة والاعتقاد.
و لا بد من الأصلاح التشريعى لأرساء اطار قانونى شرعى تجرى في اط
2 ـ تذكرت هذه الحادثة بعد حوالى عشر سنوات عندما وردت الأنباء بتحالف الحكومة المصرية والمعارضة الاخوانية ضد البهائيين لأنهم ـ أى البهائيين ـ قد حصلوا من قضاء مصر النزيه على أحقيتهم بوضع اسم دينهم البهائى فى أوراقهم الرسمية.
من النادر ان يتفق الغريمان المتصارعان : الحزب الوطنى رمز الاستبداد والفساد ، والاخوان المسلمون رمز التطرف والارهاب. انهما يتفقان ويتحدان معا فى الظلم وفى اضطهاد المخالف لهم فى الدين وفى المذهب . لذلك فان الأقباط والشيعة والبهائيين والقرآنيين هم ضحايا النظام والاخوان معا وفى نفس الوقت. وهما معا يبذلان كل ما فى طاقتهما فى وأد وتشويه أى حركة احتجاج لأولئك الضحايا ، واذا حدثت انفراجة ما ايجابية بادر النظام المستبد الفاسد والاخوان المتطرفون بمطاردة تلك الايجابية وملاحقتها. لذلك سيسارعون بوضع قانون يجرّم البهائية بنفس الوسيلة التى أصدروا فى محكمة أمن الدولة حكما بسجن بعض القرآنيين بتهمة ازدراء الدين ، ليجعلوها سابقة تنطبق على كل اجتهاد يقوم به القرآنيون فى دعوتهم لاصلاح المسلمين من داخل الاسلام بالاحتكام للقرآن الكريم وفقا لما أمر به رب العزة جل وعلا.
3 ـ وقد أعلنت المبادرة المصرية للحقوق الشخصية فى الاسبوع الأخير من أبريل 2006 : " أن وزارة الداخلية قد قامت بإخلاء سبيل السيد متولي إبراهيم متولي بعد أن قضى قرابة ثلاثة أعوام رهن الاعتقال بموجب قانون الطوارئ بسبب معتقداته الدينية التي سجلها في أبحاثه في علوم القرآن واللغة.
وكانت مباحث أمن الدولة قد ألقت القبض على متولي إبراهيم، الحاصل على درجتي الليسانس في اللغة العربية والشريعة من جامعة الأزهر، في يوم 18 مايو، 2003 وأحالته بعد قرابة شهرين من الاحتجاز غير القانوني إلى نيابة أمن الدولة العليا التي قامت بالتحقيق معه بشأن آرائه حول حكم الردة في الإسلام و
|
|
|||
|
|||
لو كنت تعلم ما أقول عزرتني
او كنت تعــلم ما تقول عزلتك
لكن جهلت مقالتي فعزلتني
وعلمــت انك جاهل فعزرتك
فيديو تعميد هنرى سامى وليم بدير مارى مينا العامر
